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冈仁波齐··|,意思是雪山之宝··|--。为雄浑壮阔的冈底斯山脉的主峰··|,位于西藏阿里地区普兰县境内··|,海拔6656米··|--。



它如同冈底斯山脉高高昂起的头颅··|,是亚洲历史上最著名的神山··|,世界公认的神山之王··|--。


峰顶四季冰雪覆盖··|,如同圆冠金字塔;四壁对称··|,如同八瓣莲花··|,阳光照耀··|,发出绚烂的七彩光芒··|--。它同时被西藏雍仲苯教 、藏传佛教、印度教、及古耆那教认定为世界的中心··|--。



芒康山区的几户人家··|,为了各自不同的原因··|,相约一起磕长头去朝拜布达拉宫和神山冈仁波齐··|--。



藏族人民相信··|,哪怕用尽一生积蓄··|,在冈仁波齐神山本命年的朝拜··|,更能洗净前世今生的罪愆··|--。而最庄严的方式··|,就是一路磕长头过去··|,每一步都算数··|--。



一部单调的电影··|,没有太多的情节··|,已届知天命之年的导演··|,表达的是一种执着··|,这种执着在屈原先生的诗句“既吾心之所善兮··|,虽九死其犹未悔”及“路漫漫其修远兮··|,吾将上下而求索”已有表述··|--。人的一生都在修行··|,生命是一场义无反顾的远足··|--。


《冈仁波齐》也是对于现实焦虑困惑的一种艺术的表现方式··|,寓严肃的思考和心中的波澜于平实的叙述中··|,那种为了信仰的牺牲··|,自有一种震撼人心的力量··|--。



剧中人物都很平凡··|,甚至不美··|,其实暗寓众生平等··|,每一个卑微的生命都值得尊重··|--。



佛教东传是东西方文化交流的大事件··|,对东方各国社会生活的方方面面产生了深远的影响··|--。


人的朝圣··|,正如鱼的洄游··|,回到生命的出发点··|,获得继续前行的强大动力··|--。如希腊神庙柱子上镌刻的名言:“认识你自己”··|,也如先哲老子的谆谆教诲:“知人者智··|,自知者明”··|--。

 

儒家对于个人修养··|,也有“慎独”··|,“一日三省吾身”的严肃苛责··|--。朝圣··|,我们可以去远方··|,尊重自然··|,崇奉自然··|,从自然中汲取无穷力量··|--。也可以每天叩问自己的内心··|,终身做到光明磊落··|--。“仰不愧天··|,俯不愧人··|,内不愧心”··|--。圣人的心是天地的镜子··|,照见世人沉沦的灵魂··|--。



相比较而言··|,佛教的智慧有一种圆觉和透彻··|,“一切有为法··|,如露如电··|,如梦幻泡影··|,应作如是观”··|,刹那即永久··|,也如爱情戏语“不求天长地久··|,只要曾经拥有”··|--。真真幻幻的感觉其实催生了人们对于多面人生的追求··|,与亚洲人的精神世界颇为契合··|--。



当今社会··|,经济飞速发展··|,与之伴随的人文精神、人文关怀的失落··|--。社会不公··|,腐败滋生··|,人也很难抵御外界的诱惑··|--。社会各阶层分化严重··|,人才向上流动的通道变得狭窄··|,人们感叹“寒门再难出贵子”··|--。


世界范围内··|,弱肉强食··|,环境污染··|,战争威胁··|--。如此种种··|,诚如季羡林先生所说··|,西方文明已经让世界陷入“盲人骑瞎马··|,夜半临瀑池”的危险境地··|--。


《冈仁波齐》如一管清凉药··|,提醒人们不要在红尘中迷失自我··|,也如一把熊熊的火光··|,烛照着别处的生活··|--。




它同时提供了一种生活参照和体悟世界的方式··|,这种方式··|,在千年不同文明交汇时业已存在··|,只是张扬导演用镜头语言做了更为圆熟与纯粹的表述··|--。



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编辑:一米阳光

作者:故乡秦人


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